Darulilmi

Home » Posts tagged 'Fekah Semasa'

Tag Archives: Fekah Semasa

HUKUM MELAWAT TEMPAT IBADAH ORANG KAFIR

Diantara tempat lawatan dan pelancongan ialah tempat ibadah orang kafir . oleh itu kita kena mengetahui Hukum menziarahi tempat ibadah orang kafir

PARA ULAMA BERSELISIH PENDAPAT DALA M PERKARA INI. ADA 3 PENDAPAT:-

PERTAMA: Mazhab Maliki dan mazhab Hambali mengharuskan menziarahi tempat ibadah orang kafir ini. (kitab Jawahirur iklil dan Kasyaful qina’)

KEDUA; Mazhab Syafie menyatakan harus sekiranya tiada patung dalam tempat tersebut. (mughnil Muhtaj)

KETIGA: Mazhab hambali yg mengharamkan masuk dalam tempat ini kerana ini adalah tempat syaitan (Raddul Mukhtar)

HUJJAH DARI PARA SAHABAT YG MENGHARUSKAN MASUK

1. Abu Musa al-Asyari solat di gereja di Damsyik Syiria (kitab ibnu abi syaibah)
2. Perjanjian yg dilakukan oleh Umar ra dgn orang2 Nasrani yg panggil “ Syurut2 alumariah” iaitu:-

“وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار, وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل, وأن نُنزِل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم” (البيهقي 18717

“Tidak dihalang mana2 orang islam untuk memasukinya pada waktu siang atau malam, hendaklah diluaskan pintunya untuk orang lalu lalang dan orang yang bermusafir dan menjadi tuan rumah kepada orang yang singgah selama 3 hari serta memberi makan kepadanya.”

3. Masuknya sebahagian isteri Nabi saw ke gereja di habsyah tanpa ditegah oleh Rasulullah saw:-

, وكانت أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما أتتا أرض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها, فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال: “أولئك إذا مات منهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدًا، ثم صوروا فيه تلك الصورة, أولئك شرار الخلق عند الله” (البخاري 1341)

Ummu salamah dan Ummu Habibah pergi ke bumi Habsyah dan mereka menceritakan kecantikannya dan patung2 disana. Kemudian Nabi saw mengangkat kepala dan berkata “Mereka itu ialah orang2 yang apabila matinya lelaki soleh akan dibina masjid diatas quburnya kemudian mereka membina patung lelaki soleh tadi. Mereka adalah seburuk-buruk manusia disisi Allah.

Ada sejarah Umar yg menolak untuk masuk ke gereja kerana terdapat patung seperti disebut dalam kitab Musannaf Abdur Razzak:

“لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعامًا ودعاه، فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها. يعني التماثيل” (عبد الرزاق 1610)

Apabila Umar ra sampai ke Syam , seorang lelaki dari kalanagan pembesar Nasrani menyediakan makanan dan memanggil Umar ra. Umar menjawab “ Kami tidak masuk gereja yang ada patung.”

Athar ini ditafsirkan bahawa Umar menolak atas kapasiti sebagai pemimpin dan ditakuti menimbul fitnah. Tafsiran ini dikuatkan apa yg disebut oleh Ibnu Quddamah dalam kitabnya:

“…..وروى ابن عائد في فتوح الشام أن النصارى صنعوا لعمر رضي الله عنه حين قدم الشام طعامًا فدعوه فقال: أين هو؟ قالوا: في الكنيسة, فأبى أن يذهب وقال لعلي: امض بالناس فليتغدوا, فذهب علي رضي الله عنه بالناس فدخل الكنيسة وتغدى هو المسلمون وجعل علي ينظر إلى الصور وقال: ما على أمير المؤمنين لو دخل فأكل” (المغني 8/113).
Ibnu Ai’d telah meriwayatkan dalam pembukaan kota Syam , bahawa orang2 kristian menghidangkan Umar yg baru tiba. Umar ra bertanya “ Dimana jamuan?”
Mereka berkata “ Di gereja.” Lalu Umar berkata kpd Ali ra “ Pergilah engkau dgn orang lain untuk makan tengahari.” Ali pun pergi bersama orang lain dan mereka makan tenghari di gereja tersebut. Ketika itu Ali ra melihat patung2 dan berkata “Kenapa kalau Umar masuk dan makan”

KEADAAN YANG DIHARAMKAN PERGI:-

1. Semasa ada perayaan mereka. Umar menyebut dalam sanad yg sahih:

“لا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم” (عبد الرزاق 1609).

“Jangan kamu masuk dalam gereja2 semesa perayaan mereka. Sesungguhnya kemurkaan akan kpd mereka ketika itu.”

2. melakukan syiar atau cara ibadah mereka seperti sujud dan sebagainya.

3. Jika ditakuti timbulnya fitnah disebalik ziarah tersebut seperti tohmahan .

4. Tiada keiizinan dari mereka untuk masuk.

5. merosakkan atau menghina tempat tersebut.

KESIMPULAN : HARUS MASUK SEKIRANYA BEBAS DARI KELIMA-LIMA PERKARA DIATAS.

HUKUM MEMBELI DAN MENJUAL UNDI

Hukum membeli undi

Para ulama MENGHARAMKAN MEMBELI UNDI DENGAN APA CARA SEKALIPUN.

KENYATAAN PARA ULAMA

Syeikh Abdullah alkhatib (Ulama Azhar) berkata:

وعملية شراء الأصوات، حرام شرعًا، بل خسة

Urusan pembelian undi adalah haram menurut syarak malahannya ianya keji.

وأجمع العلماء والفقهاء على تحريمِ هذه الأعمال ولعن من يتصف بها،

Ulama bersepakat pengharaman kerja2 ini dak melaknat siapa yg melakukannya.

والصوت أمانة وشهادة وتزكية، والمشاركة في الانتخاب واجب وطني وشرعي،

Sedangkan undian adalah satu amanah, penyaksian dan pemilihan. Mengundi dlm pilihan raya adalah wajib dr sudut syara’ dan Negara.

Syeikh Faisal Maului (ajk kesatuan ulama Islam sedunia) berkata:

لا يجوز شراء الأصوات من أي واحد من المرشحين، ولا يجوز لأي ناخب بيع صوته لأي واحد من المرشحين؛ لأن الانتخاب أمانة وشهادة، والمطلوب من المسلم أن يؤدي الشهادة لله وبما يرضيه سبحانه، فإذا أخذ مبلغا من المال فهو يعطي صوته لمن دفع المبلغ، وهي حينئذ شهادة لا ترضي الله عز وجل .

Haram membeli dan menjualnya kerana pemilihan adalah amanah dan juga penyaksian. Dituntut kpd muslim supaya menunaikan penyaksiannya menurut apa yg diredai Allah. Sekiranya mengambil duit untuk memilih orang yang memberinya adalah suatu penyaksian yg tidak diredai Allah.

Majlis Fatwa Mesir berkata:

أن شراء الأصوات في الانتخابات حرام شرعًا، لأنها من قبيل الرشوة التى نهى عنها الشرع

Sesungguhnya membeli undi dalam pilihanraya adalah haram menurut syara’ kerana dikira rasuah yg ditegah syarak.

PENTING

لا يجوز أن يأخذ أحد من الناس هذه الأموال ثم لا ينفذ ما اتفق عليه، لأن ذلك من باب السُحت وأكل أموال الناس بالباطل، بالإضافة إلى الخداع والكذب، وبالتالي شددت الفتوى على ضرورة أن يرد المال للمرشح حيث إن تنفيذ المتفق عليه حرام، وأخذ المال أيضا حرام.

HARAM AMBIL DUIT INI KEMUDIAN TIDAK MELAKSANAKAN APA YG TELAH DISEPAKATKAN KERANA IA HASIL YG HARAM DAN MEMAKAN HARTA MANUSIA DGN CARA YG SALAH, DITAMBAH LAGI DGN MEMPERDAYA DAN MENIPU. OLEH ITU MESTILAH DIKEMBALIKAN KPD CALON KERANA MENGUNDI CALON YG MERASUAH ADALAH HARAM DAN MEMAKAN DUIT ITU TANPA MENGUNDI JUGA HARAM.

وأوضحت الفتوى أن الوسطاء في تلك العملية المحرمة والذين يطلق عليهم سماسرة الأصوات، آثمون شرعاً، لأنهم يسهلون حدوث فعل حرام.

Fatwa ini juga mengharamkan orang tengah kerana ia membantu kpd perbuatan yg haram.

DALIL DAN HUJJAH

لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)﴾ (البقرة)

“Janganlah kamu makan harta sesame kamu dengan cara yang salah dan kamu memberi rasuah kepada pemerintah supaya mereka membantu kamu untuk memakan sebahagian harta manusia dgn cara yg berdosa sedangkan kamu mengetahui.

وفي رواية للإمام أحمد والحاكم عن ثوبان قال: “لعن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الراشي والمرتشي والرائش”،

Rasulullah saw melaknat perasuah , penerima rasuah dan orang tengahnya. (Hr Ahmad dan hakim)

(( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون)) “الأنفال – 27

Wahai orang-orang beriman janganlah kamu mengkhianati amanah Allah , amanah Rasul dan Amanah sesame kamu sedangkan kamu mengetahui.

Kesimpulan

Apa saja bentuk rasuah adalah haram seperti mana yang disebut oleh ulama mesir Dr Tal’at Afifi:

ومن أن يقوم الناخب ببيع صوته بعرض من الدنيا قليل، لقاء بضعة جنيهات أو دولارات، أو لقاء دعوة إلى طعام أو شراب أو نحو ذلك، فإن هذه رشوة؛

Mana2 pengundi yang menjual undinya dengan harta dunia seperti duit pound mesir, dolar amerika, jemputan makan dan minum dan sebagainya itu adalah rasuah.

INI ADALAH DOSA BESAR KERANA LAKNAT DARI RASUL

SEGALA PERSOALAN SILA EMAILKAN salman_almisri@yahoo.com