Darulilmi

Home » fekah syahid

Category Archives: fekah syahid

Apakah status tentera Islam terkorban melawan penentang Islam(البغاة)

Apakah status tentera Islam terkorban melawan penentang Islam(البغاة)

Banyak timbul kemusykilan tentang status tentera malaysia yang mati semasa melawan penceroboh di lahad datu sabah.

Salman maskuri almisri menjawab dan menulis:

ULama telah berselisih pendapat terhadap status tentera Islam yang melawan penentang Islam adakah mereka syahid di dunia ini dengan tidak dimandikan dan tidak disolatkan kepada dua pendapat:

PENDAPAT PERTAMA: Mereka mendapat status syahid di dunia ini seperti orang yang berperang menentang orang kafir harbi. Ini pendapat mazhab Hanafi, Hambali dan satu pendapat dalam mazhab Syafie. (Lihat kitab majmuk , alhawi, al-Mughni dan Hasyiah Raddul Mukhtar)

DALIL PENDAPAT PERTAMA:

1- قول عمار بن ياسر -رضي الله عنهما-: «ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم».

Ammar bin Yasir berkata: “Kafankan aku bersama pakaianku, sesungguhnya aku orang yang melawan.” (belaiu dibunuh semasa perang siffin bersama Ali menentang tentera Islam muawiyah)

Hadis Mauquf ini dikeluarkan oleh imam Baihaqi dalam Sunanul Kubra di hukum Sahih oleh Ibnu Sakn.

Zaid bin Sauhan Ra berkata:

2- قول زيد بن صوحان رضي الله عنه: «لا تغسلو عني دمًا، ولا تنزعوا عني ثوبًا إلا الخفين…».

“ Jangan basuh darahku dan jangan tanggalkan pakaianku kecuali dua kasut khufku.”

Hadis mauquf ini dikeluarkan oleh imam Baihaqi dalam As-Sunanul Kubra dan di hukum sahih oleh Imam Ibnu Abdul Bar dalam kitab At-Tamhid.

Beliau syahid dalam perang jamal bersama dgn saidina Ali menentang tentera Islam dibawah Saidatina Aisyah ra .

3- أن عثمان بن عفان رضي الله عنه دفن في ثيابه بدمائه ولم يغُسل.

Usman bin Affan dikafankan dalam bajunya yang berdarah dan tidak dimandikan.

Dalam kitab Ziadat almusnad oleh Abdullah bin Ahmad bin Hambal dan dihukum sahih oleh as-saati.

Usman dibunuh oleh penentang2 Islam yang tidak berpuashati dgnnya.

Imam Kasani dalam kitab Badaius Sanaie’ berkata (diringkaskan):

Ini kerana mereka dibunuh dalam peperangan mempertahankan kebenaran dan mempertahankan agama. Pembunuhnya adalah dalam kesalahan dan membunuhnya adalah kezaliman tanpa hak.

PENDAPAT KEDUA: Mereka tidak dianggap syahid didunia dan hanya boleh dianggap syahid akhirat. Ini pendapat utama dalam mazhab Syafie , mazhab Maliki , satu pendapat dalam mazhab Hamabali dan pendapat utama mazhab az-Zahiri.

DALIL PENDAPAT KEDUA:

 عن ابن أبي مليكة قال: «دخلت على أسماء بنت أبي بكر الصديق بعد قتل عبد الله بن الزبير، قال: وجاء كتاب عبد الملك أن يدفع إلى أهله، فأتيت به أسماء من الخشبة، فغسلته وكفنته وحنطته ثم دفنته». ولم ينكر عليها أحد.

Ibnu abi mulaikah berkata “ Aku berjumpa Asma binti Abu Bakr as-siddiq selepas pembunuhan Abdullah bin Zubair. Telah tiba surat dr Abdul Malik (bin marwan khalifah) untuk diserahkan pd keluarganya. Aku membawa surat itu kepada asma. Asma memandikan Abdullah, mengkafankannya, mewangikannya kemudian mengkebumikannya.” Tidak ada sesiapa yang mengingkari perkara ini.

Riwayat Baihaqi : Ibnu Hajar kata sahih.

Abdullah Zubair dibunuh oleh Hajjaj bin Yusuf gabenor zalim di Masjid Haram.

PENDAPAT KUAT:

Kedua2 pendapat adalah kuat tetapi pendapat pertama yang pertama lebih kuat kerana menentang penentang (bughah) adalah kewajipan pemerintah sepeti yg disuruh Allah dalam ayat berikut:

: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ﴾ [الحجرات: 9].

Dan jika dua puak dari orang-orang yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara keduanya; jika salah satunya berlaku zalim terhadap yang lain, maka lawanlah puak yang zalim itu sehingga ia kembali mematuhi perintah Allah; jika ia kembali patuh maka damaikanlah di antara keduanya dengan adil (menurut hukum Allah), serta berlaku adillah kamu (dalam segala perkara); sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.

Imam Qurtubi mengulas daripada ayat ini bahawa wajib memerangi golongan penentang bughah ini.

Imam Sun’ani ulama mazhab hanafi mendefinasikan jihad sebagai:

«بذل الجهد في قتال الكفار أو البغاة».
“Memberi sepenuh komitmen untk memerangi orang kafir atau penentang bughah.”

Apapun kedua2 pendapat ini adalah diterima dan setiap pendapat mesti menghormati yang lain sebagai adab berkhilaf.

Jenis2 syahid akhirat أقسام شهداء الأخرة

Syahid Akhirat adalah berdasarkan hadis sahih muslim1615:

ما تعدون الشهداء فيكم ، قالوا : يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، قال : إن شهداء أمتي إذا لقليل : قالوا : فمن يا رسول الله ؟ قال : من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في الطاعون فهو شهيد ، ومن مات في البطن فهو شهيد ، والغريق شهيد

“ Apa yg anggap sebagai syahid?” Para sahabat menjawab “ Ya Rasulullah orang yang mati dijalan Allah adalah syahid. “ Nabi membalas “ Kalau begitu tentulah sedikit syahid dikalangan umatku.” Para sahabat berkata “ Siapa lagi ya Rasulullah?” Nabi saw menjawab “orang yang mati dijalan Allah adalah syahid, orang yang mati dijalan Allah adalah syahid, orang yg mati kerana taun adalah syahid, orang yang mati kerana sakit pd perut adalah syahid dan orang yang tenggelam adalah syahid.”

Jenis2 syahid akhirat adalah:

1. طالب الشهادة

قال رسول الله (ص) : من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه

“Siapa yang meminta kepada Allah swt dgn ikhlas Allah akan meetakkannya di kedudukan org2 yg sahid sekalipun dia mati atas katilnya.”

(Hadis Riwayat Muslim: no.3532)

2. Sesiapa yang mati kerana Taun

قال رسول الله (ص) : الطاعون شهادة لكلّ مسلم

“ Penyakit taun adalah syahid bagi setiap muslim.”
(H.R Bukhari: no. 2618)

3. Mati kerana sakit perut

ومن مات في البطن فهو شهيد رواه مسلم 1915

“ Sesiapa yang mata kerana perutnya sakit, maka dia syahid.” Hadis sahih Muslim

قال رسول الله (ص) : من قتله بطنه لم يعذّب في قبره

“ Sesiapa yang mati kerana sakit pada perutnya tidak akan diazab di kubur.”

(H.R. Tarmizi: no. 984)

4. غريق

رواه مسلم “الشهداء خمسةٌ: الشهيد في سبيل الله أي المقاتل في سبيل الله والمطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم
Nabi saw bersabda “ Syahid itu ada lima 1. Syahid yang berperang dijalan Allah 2. Mati kerana ta’un 3. Mati kerana sakit di perut 4. Mati kerana tenggelam 5. Mati kerana runtuhan. Hadis sahih Muslim

5. Mati kerana kebakaran

قال رسول الله (ص) :والحرق شهيد
(H.R. Imam Malik dalam Muwata’: no. 493

6. wanita mati melahirkan anak

والنفساء في سبيل الله شهيدة

Hadis sahih dalam kitab kanzul ummal

قال رسول الله (ص) :والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة
(H.R. Ahmad: 15426)

7. المقتول دون ماله mati mempertahankan hartanya dari dirampas

وأخرج أبو داود والترمذي من حديث سعيد بن زيد مرفوعا من قتل دون ماله فهو شهيد

“ Siapa yang terbunuh mempertahankan hartanya dikira syahid.”
Hadis sahih riwayat bukhari,Abu daud dan Tirmizi

8. Mati mempertahankan dari kezaliman

روى النسائي والضياء من حديث سويد بن مقرن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قتل دون مظلمته فهو شهيد

“Siapa yang terbunuh kerana mempertahankan diri dari dizalimi dikira syahid.” Hadis riwayat nasaie

9. Mati kerana runtuhan
(صَاحِبُ الْهَدْمِ شَّهِيدُ) رواه البخاري ( 2674 ) ومسلم ( 1914 ) .

“ Orang yang mati disebabkan runtuhan adalah syahid” hr sahih Bukhari dan Muslim

10. Mati kerana ketumbuhan atau kanser pleura (selaput bawah rusuk)
(وصاحب ذات الجنب شهيد)[رواه النسائي1846]
“ Orang yang mengalami penyakit ketumbuhan di pleura adalah syahid.”
Hadis nasaie
11. Mati kerana penyakit tibi
والسل شهادة
“Mati kerana taun itu syahid.” Hadis sahih riwayat tabrani
12. Mati mempertahankan diri

ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد) وأخرج أبو داود والترمذي من حديث سعيد بن زيد مرفوعا

“ Sesiapa yang terbunuh mempetahankan agama dia syahid dan siapa yang mati mempertahan dirinya dia syahid.”

Hr Abu daud (4772) dan timizi. Syuaib Arnaut menghukum sahih

13. Mati mempertahankan ahli keluarga

وأخرج أبو داود والترمذي من حديث سعيد بن زيد مرفوعا ومن قتل دون أهله فهو شهيد،

“Siapa yang mati mempertahankan keluarganya adalah syahid.”

Hr Abu daud (4772) dan timizi. Syuaib Arnaut menghukum sahih

14. Mati kerana dibunuh oleh pemimpin yang zalim

جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله ” ” قال الحاكم :صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه “

“ Penghulu syuhada adalah Hamzah bin Abu Talib dan lelaki yang bangun kpd pemimpin zalim, menyuruhnya kebaikan dan menegah kemungkarannya dan pemimpin itu membunuhnya.”
Hadis sahih riwayat hakim
15. Mati kemalangan kenderaan

روى الطبراني من حديث عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صرع من دابته فهو شهيد

“ Sesiapa yang jatuh dari binatang yang ditunggangnya adalah syahid.”

Hadis sahih riwayat tabrani

16. Orang yang mabuk laut

ما جاء عن أم حرام عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:”المائد فى البحر الذى يصيبه القىء له أجر شهيد والغرق له أجر شهيدين”{رواه أبو داود والبيهقي. وقال شعيب الأرناؤط”حديث حسن”}.

“ Orang yg mabuk laut mendapat pahala syahid dan orang yg tenggelam dapat dua pahala syahid.”
Hadis riwayat Abu Daud. Syeikh Syuaib Arnaut menghukumnya hasan.

17. Mati dalam pengembaraan

موت غربة شهادة

“Mati dalam pengembaraan adalah syahid.” Hr Ibnu Majah

Ibnu Hajar dan Imam Bukhari mengatakan huzail perawi hadis ini adalah munkar. Tidak boleh dijadikan hadis ini sebagai hujjah dan kelebihan amalan kerana sangat lemah.

18. Orang yang membaca zikir tertentu pd pagi petang
“من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة”.
“ sesiapa yg membaca 3kali pd waktu pagi أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، dan membaca 3 ayat terakhir surah alhasyr Allah swt akan menghantar 70ribu malaikat yg akan mendoakannya sampai petang, sekiranya mati pd hari itu dia akan mati syahid. Siapa yg membaca ayat ini waktu petang akan mendapat kelebihan yg sama.”

Hadis tirmizi dgn sanad yg lemah. Boleh diamalkan hadis ini sebagai kelebihan amalan kerana ia tidak terlampau lemah.

Salman maskuri : Pkl 12 mlm hari selasai 13/3Alhamdulillah selesai mencari dan mengkaji hadis2 tentang syahid akhirat serta kedudukan hadis ini. 1 hingga 15 didokong hadis sahih atau hasan. Hadis 16 ulama bersilisih pendapat tentang sanadnya. Hadis 17 sangat lemah dan yg ke 18 lemah.