Darulilmi

Home » FEKAH SOLAT (Page 3)

Category Archives: FEKAH SOLAT

HUKUM JAMAK SOLAT JUMAAT DENGAN SOLAT ASAR

HUKUM JAMAK SOLAT JUMAAT DENGAN ASAR

– Orang yang bermusafir tidak wajib solat jumaat dan jika dia solat jumaat jumaat sah jumaatnya dan tidak perlu solat zuhur. Ini adalah ijmak ulama.
– Pada hari jumaat juga boleh bagi musafir melakukan solat jamak takdim atau takhir untuk solat zuhur dan asar.

ULAMA BERSELISIH TERHADAP HUKUM SOLAT JUMAAT DIJAMAK DGN SOLAT ASAR KEPADA DUA PENDAPAT:-

PENDAPAT PERTAMA: Mazhab hambali tidak membenarkan jamak diantara solat jumaat dengan Asar.

DALIL MEREKA:

1. Tidak ada dalil membolehkan, asal bagi hUkum ibadat adalah dilarang kecuali ada dalil.
2. Tidak boleh digunakan hukum qias dalam ibadat. Oleh itu tidak boleh samakan dengan zuhur.
3. Solat jumaat adalah solat yang berbeza dgn solat zuhur dr segi hukum hakamnya.

Ini disebut dlm kitab Kasyaful Qina’ dan Matalib ulun nuha.

PENDAPAT KEDUA: JUmhur ulama membenarkan jamak takdim diantara solat jumaat dengan solat asar.

Cuma bagi mazhab syafie hanya boleh jamak takdim diantara solat jumaat dan solat asar dan tidak boleh jamak takkhir dengan melakukan solat jumaat diwaktu asar. (MAjmuk Syarhul muhazzab)

Adapun mazhab maliki memboleh jamak takdim atau jamak takhir bagi solat jumaat dan asar. Harus jamak takhir dgn membuat solat jumaat diwaktu asar . (Manhul Jalil)

DALIL PENDAPAT JUMHUR

1. Solat jumaat adalah ganti kepada solat zuhur.
2. Tidak ada tegahan dr Nabi saw untuk melakukan jamak dgn jumaat walaupun terdapat banyak safar pd hari jumaat pd zaman Nabi saw.
3. Qias jumaat dgn zuhur pada jamak takdim adalah dari bab Rukhas yang dibenarkan oleh ulama usul fekah.

KESIMPULAN: Pendapat yg kuat ialah harus jamak takdim sahaja diantara jumaat dan asar. Adapun jamak takhir hendaklah diantara solat asar dan zuhur sahaja.

APA2 PERSOALAN HUKUM BOLEH HANTAR DI COMMENT ATAU salman_almisri@yahoo.com

HUKUM SOLAT GAIB

HUKUM SOLAT JENAZAH GAIB

ULAMA TELAH BERSELISIH PENDAPAT DALAM MASALAH INI.

PENDAPAT PERTAMA: DIHARUSKAN solat jenazah yang tidak ada (gaib) di tempat di solatkan jenazah. Ini pendapat mazhab HAMBALI dan mazhab SYAFIE.

PENDAPAT KEDUA: mengatakan solat jenazagh gaib khusus untuk Nabi saw dan para sahabat kepada mayat Najasyi dan TIDAK BOLEH SOLAT JENAZAH GAIB UNTUK KITA SEMUA.

PENDAPAT KETIGA: HANYA BOLEH SOLAT GAIB KETIKA MANA MAYAT TERSEBUT TIDAK DISOLATKAN .

DALIL PENGHARUSAN

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى، فصف بهم، وكبر عليه أربع تكبيرات، وقال: “استغفروا لأخيــكم”. [ متفق عليه: البخاري1245، ومسلم 951 ].

Nabi saw mewar2kan kematian Najasyi pada hari kematiannya dan keluar bersama sahabat ke tempat solat. Lalu dibuat sof dan baginda bertakbir empat takbir . Sabdanya: Minta ampunlah untuk saudara kamu. (sahih Bukhari dan Muslim)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد أو شاباً ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه أو عنها فقالوا: ماتت. قال: ( أفلا آذنتموني )؟ قال فكأنهم صغروا أمرها أو أمره. فقال : ( دلوني على قبرها ) فدلوه فصلى عليها ،ثم قال: ( إن هذه القبور مملؤة ظلمة على أهلها وإن الله ينورها لهم بصلاتي عليهم ). [ رواه البخاري

Seorang wanita hitam jadi sebagai tukang bersih masjid. Suatu hari Nabi saw rasa ketiadaannya, lalu Nabi saw bertanya dan mereka menjawab “Sudah mati.” Nabi bersabda “Kenapa tidak beritahu kepadaku?” Seolah2 mereka memperkecilkan wanita itu. Nabi bersabda “Tunjukkan aku kuburnya.” Lalu mereka menunjukkannya . Nabi pun solat disitu dan berkata “ Kubur ini asalnya dipenuhi dgn kegelapan dan solat ku menyebabkan Allah memberi cahaya kepada mereka.”

SOLAT DIBENARKAN SEHINGGA SEBULAN BERDASARKAN:

أن أم سعد ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غائب, فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر. [ رواه الترمذي حديث رقم (1038) , والبيهقي 4/48 , قال الحافظ في التلخيص : ورواه البيهقي وإسناده مرسل صحيح ].

“Ummu saad mati dan Nabi saw tidak ada . Apabila Nabi saw sampai , nabi menyembahyangkannya selepas berlalu sebulan.”

DALAM MAZHAB SYAFIE TIDAK BOLEH SOLAT JENAZAH GAIB SEKIRANYA DALAM BANDAR ATAU TEMPAT YANG SAMA WALAUPUN IANYA JAUH. SEKIRANYA DI LUAR KAWASAN KITA WALAUPUN TIDAK SAMPAI JARAK SOLAT QASAR DIBOLEHKAN SOLAT GAIB.