Darulilmi

Home » HUKUM BINATANG » Hukum bela anjing

Hukum bela anjing

Hukum bela anjing

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أمْسَكَ كَلْباً فَإنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أوْ مَاشِيَةٍ. رواه البخاري [5/6] و مسلم [10/240

Daripada Abu Hurairah ra berkata: Rasulullah saw bersabda: Sesiapa yg memlihara anjing akan berkurangan pahalanya setiap hari satu qirat melainkan anjing untuk memelihara tanaman atau memilihara binatang ternakan. Hadis sahih Bukhari dan Muslim.

 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أوْ كَلْبَ غَنَمٍ أوْ كَلْبَ زَرْعٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ.
رواه الترمذي [4/80]و النسائي [7/185]و ابن ماجه [2/1069]، وحسَّنه الترمذي.

“ Sesiapa yang membela anjing melainkan anjing berburu, anjing jaga kambing atau anjing jaga tanaman akan berkurangan pahala amalannya setiap hari 2 qirat.”

Khilaf Ulama

Ulama berselisih pendapat terhadap hokum membela anjing sebagai binatang peliharaan.

PERTAMA: HARAM. Ini adalah pendapat mazhab Syafie, Hambali dan Hanafi.

KEDUA: MAKRUH. Ini pendapat mazhab Maliki.

PENDAPAT YANG KUAT ADALAH HARAM

Berikut adalah diantara kenyataan ulama dari pelbagai mazhab yang mengatakan haram bela anjing tanpa keperluan.

أ- قال الإمام ابن قدامة – رحمه الله تعالى – : ولا يجوز اقتناء الكلب إلا كلب صيد أو كلب ماشية أو حرث. [المغني : 6/ 356 ] .
ب- قال الإمام النووي – رحمه الله تعالى – : قال الشافعي والأصحاب : لا يجوز اقتناء الكلب الذي لا منفعة فيه. ( المجموع : 9/ 221 ] .
وقال أيضاً : أما اقتناء الكلاب فمذهبنا أنه يحرم اقتناء الكلب بغير حاجة . [ شرح صحيح مسلم: 10/ 236 ] . وقال أيضاً : أما اقتناء الكلاب فمذهبنا أنه يحرم اقتناء الكلب بغير حاجة . [ شرح صحيح مسلم : 10/236 ] .
ت- قال الإمام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – : … لم يبح اقتناء الكلب إلا لضرورة لجلب منفعة كالصيد أو دفع مضرة عن الماشية والحرث . [ مجموعة الفتاوى : 32/ 162 ]

BELA ANJING NAK JAGA RUMAH

Imam Nawawi berkata:

اختلف في جواز اقتنائه لغير هذه الأمور الثلاثة كحفظ الدور والدروب، والراجح: جوازه قياساً على الثلاثة عملاً بالعلَّة المفهومة من الحديث وهي: الحاجة

Ulama berselisih pendapat tentang hokum memelihara anjing untuk tujuan selain dari tiga yg disebut dlm hadis (jaga tanaman, binatang ternakan dan berburu). Pendapat yg kuat mengatakan harus kerana diqiaskan dgn sebab diharuskan bela anjing dalam hadis iaitu keperluan.


Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: