Darulilmi

Home » 2013 » February

Monthly Archives: February 2013

hukum mewarna rambut

Berdasarkan soalan yg diajukan di face book (pusat pengajian darul ilmi)
Mewarna rambut biasanya disebabkann dua perkara:
1. Rambut beruban
2. Ingin mecantikkan rambut yang hitam (walaupun tiada uban)

Harus mewarna rambut dgn kedua2 sebab diatas.

Ini berdasarkan Hadis berikut:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبغ بالصفرة , ولم يكن قد ظهر برأسه ولا لحيته شيب . [ البخاري – كتاب اللباس حديث رقم 5851 ]
Sesungguhny Nabi saw mewarna rambutnya dengan warna kuning dalam keadaan rambut dan janggutnya tidak beruban. hadis sahih bukhari
حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
“ Sesungguhnya orang yahudi dan Nasrani tidak mewarna rambut dan janggut mereka, hendaklah kamu mewarna.” hadis sahih bukhari muslim

Berikut adalah etika mewarna rambut:
1. Hendaklah menjauhi dari mewarna rambut dengan hitam bagi orang tua yg beruban.

: لما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال : أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غيّروا هذا واجتنبوا السواد ) . [ رواه مسلم , كتاب اللباس والزينة , حديث رقم 1202 ] .
Jabir berkata: Abu bakar assiddiq dating dalam keadaan rambut dan janggut nya putih seperti pokok thagamah (pokok yg buahnya warna putih) di puncak gunung). Rasulullah saw bersabda: Ubahla warna rambutu ini dan jauhi dari warna hitam.

ولما روي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة ) . [سنن أبي داود – كتاب الترجل – باب ما جاء في خضاب السواد , حديث رقم 4194 , وقال ابن حجر الهيثمي: إسناده جيد . مجمع الزوائد ومنبع الفوائد – لابن حجر الهيثمي 5/161 ,
Nabi saw bersabda “ Pada akhir zaman ada sekumpulan manusia yang mewarna rambutnya dgn hitam seperti dada2 burung merpati , mereka tidak mencium bau syurga.

2. Hendaklah pewarna yang mewarna rambut yg sementara, kearana yang kekal dianggap mengubah ciptaan Allah yg dilarang. Ini dilarang seperti dlm ayat 119 surah an-Nisaa.

“(Sumpahan iblis) dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya, dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka merubahnya”. Barangsiapa yang menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata.”

(119 : An-Nisa)

3. Sang isteri mesti meminta izin dari suaminya terlebih dahulu.

4. Makruh sekiranya orang muda mewarna rambutnya dengan warna uban. Ini pandangan ulama syafie seperti disebut dalam kitab majmuk.

5. Hendaklah tidak menggunakan bahan pewarna yang boleh merosakkan kesihatan.

6. Hendaklah bukan wanita yang kematian suaminya sebelum 4 bulan 10 hari. Nabi saw bersabda:
عن أم عطية أنها قالت : ” كُنا نُنهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً , ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوباً مصبوغاً إلا ثوب عصب ” . [ رواه البخاري – كتاب الحيض , باب الطيب للمرأة , حديث رقم 313 , مسلم – كتاب اللباس والزينة , باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة , حديث رقم 938 ] .

Ummu atiah berkata “ Kami ditegah untuk berkabung di atas satu kematian lebih dari tiga hari kecuali untuk suami hendaklah berkabung selama 4 bulan 10 hari tidak boleh bercelak tidak boleh berwangi2 dan tidak boleh memakai pakaian dicelup dengan warna melainkan pakaian asb (sejenis pakaian dr yaman).” Hadis sahih bukhari(313) dan Muslim (938)

7. Tidak meniru stail rambut orang jahat. Nabi saw bersabda:

من تشبه بقوم فهو منهم
“ Sesiapa yg meniru sesuatu maka dia tergolong dr kaum itu.” Hadis Abu Daud (4031)

أخر برنامجي:
الأول: الحوار المفتوح مع طلبة UIA PJ في مسجد كوليج اسلام ملايا يوم الجمعة بعد المغرب. سأكون متحدث مع أستاذ دون دانيال. دعوة للجميع

الثاني: دورة سريعة لكتابي متن أبي شجاع ومتن الأربعين يوم السبت والأحد في الساعة العاشرة صباحا حتى الساعة الحادية ظهرا مسجد كوليج اسلام ملايا. وتولية إجازة السند بعد ختام الكتاب

الثالث: درس أسبوعي لكتاب الفقه ” متن المقدمة الخضرمية” في مدينة حسين أون يوم الأحد في الساعة الثامنة صباحا

Programku (US SALMAN MASYKURI) terkini:
1. talk show bersama mahasiswa UIA PJ di masjid kolej islam Malaya pd hari jumaat lepas maghrib. Saya akan menjadi panel bersama us don danial. Jemputan utk semua
2. Pengajian kilat dua kitab matan abi syuja’ (fekah) dan matan arbain (hadis 40) pd hari sabtu dan ahad dr pkl 10 – 1 tengahari di masjid kolej Islam klang. Pengijazahan sanad kitab setelah habis belajar.
3. pengajian mingguan utk kitab “matan al-muqaddimah al-khadramiah” di Bandar husin on pada hari ahad pkl 8 pagi.

Hukum meminta jawatan atau kepimpinan

Ulama berselisih pendapat tentang hukum meminta jawatan kepada tiga pendapat:

PENDAPAT PERTAMA: Haram meminta jawatan.
DALIL HARAM MEIMNTA JAWATAN:

Dalil 1:

عَنْ عَبدِالرَّحمنِ بنِ سَمرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ ِلي رسولُ الله؟: «يَا عبدَالرّحمنِ ابنَ سَمرةَ، لا تسْأل الإِمارةَ، فإنْ أُعطيتَها عَن مسْألةٍ وُكِلتَ إليهَا، وإنْ أُعطيتَها عَنْ غيِر مسْألةٍ أُعنتَ علَيها». متفق عليه

Dari Abdurrahman bin Samurah ra berkata: Rasulullah saw bersabda “ Hai Abdur Rahman bin Samurah janganlah kamu meminta jawatan , sekiranya kamu diberi jawatan dengan memintanya Allah akan menyerahkannya untukmu menguruskannya (tanpa bantuan Allah), sekiranya engkau memperolehinya dengan tanpa memintanya Allah akan membantunya.” Hadis sahih Bukhari 6248 dan Muslim.

Dalil 2:

إِنَّا لا نُوَلِّي هَذَا مَنْ سَألَهُ، وَلا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ». متفق عليه

Sesungguhnya Kami tidak melantik sesiapa yang meminta jawatan dan sesiapa yang tamak dengannya. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

PENDAPAT KEDUA: hAruS meminta jawatan.

DALIL HARUS MEMINTA JAWATAN:

dAlil 1: Firman Allah swt:

قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ

Yusuf berkata: “Jadikanlah daku pengurus perbendaharaan hasil bumi (Mesir); sesungguhnya aku sedia menjaganya dengan sebaik-baiknya, lagi mengetahui cara mentadbirkannya”. 55 surah Yusof
Imam al-Qurtubi berkata:

ودلت الآية أيضا على جواز أن يخطب الإنسان عملا يكون له أهلا

Ayat ini menunjukkan harus seorang manusia itu meminta kerja atau jawatan yang dia berkelayakan.

DALIL KE2: hAdis Usman bin As ra:

حديث عثمان بن أبي العاص- رضي الله عنه- حين قال للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعلني إمام قومي، قال: “أنت إمامهم،

Usman bin Abil As berkata kepada Nabi saw: Lantiklah aku sebagai imam kepada kaumku. Nabi saw bersabda “engkau menjadi Imam mereka.” Sunan Abi Daud sahih (531)

PENDAPAT KETIGA: HUKUMNYA TERPERINCI. sEkiranya dia meminta itu adalah untuk menyelamatkat ummah dengan al-Quran dan Sunnah dan dia layak dari segi pengetahuan agamanya, ilmu terhadap skop jawatannya yang merangkumi hukum hakam dan ilmu dunia dan kekuatan amanahnya maka dia boleh meminta jawatan itu. Jika tidak haram dia memintanya. Pendapat ini menggabungkan dalil2 pendapat yang mengharuskan dan mengharamkan.

KESIMPULAN

Pendapat ketiga lebih kuat dan diterima. Namun seorang mukmin tidak boleh ada rasa cinta atau inginkan kepimpinan , ini kerana ianya adalah sifat mazmumah. Dia tidak meminta atau menjawat jawatan melainkan diberi kepercayaan oleh teman2 atau pemimpin yang beriman yang yakin dengan kebolehannya. Ia satu tanggung jawab yang besar dan berat. Umar berkata:

لو أن بغلة عثرت بالعراق لسألني ربي عنها : لم لم تسو لها الطريق يا عمر

Kalau baghal (campuran kuda dan keldai) jatuh tergelincir di irak tuhan akan bertanya pada ku “kenapa engkau tidak meratakan jalan hai umar.”

Abu bakar as-sidiq berkata:

والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط ولا راغبا فيها ولا سألتها الله في سر ولا علانية ولكني أشفقت من الفتنة

Demi Allah aku tidak tamak rasa terhadap kepimpinan siang atau malam dan tidak teringin padanya. Aku juga tidak pernah memohon pd Allah utk meminta jawatan samada depan orang ramai atau sorang2, tetapi aku amat takut sangat dgn ujian kepimpinan.