Darulilmi

Home » FEKAH SOLAT » HUKUM BUDAK MUMAYYIZ JADI IMAM

HUKUM BUDAK MUMAYYIZ JADI IMAM

HUkum budak yang mumayyiz menjadi imam

Ulama telah berselisih pendapat tentang hukum budak yang belum baligh dan sudah mumayyiz (lebih kurang 7 tahun) menjadi imam. Ada tiga pendapat utama dalam masalah ini.

PENDAPAT PERTAMA:

Diharuskan kanak-kanak yg sudah mumayyiz menjadi imam samada untuk solat fardu atau solat sunat.
Ini adalah pendapat mazhab Syafie.

DALIL PENDAPAT MAZHAB SYAFIE adalah:

عنْ عَمْرِو بْنِ سَلمَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا إِنَّهُ قَالَ : لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ . قَالَ : فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ .

Daripada Amru bin salamah ra (yg berumur enam tahun) berkata “ Apabila kaumku balik daripada Nabi saw, mereka berkata “ Hendaklah menjadi imam orang yang paling membaca Quran dikalangan kamu.” Lalu mereka memanggilku dan mengajarku solat, lalu aku menjadi imam kepada mereka.”

Ini adalah hadis sahih riwayat Imam Bukhari (4302), Abu Daud (585) dan Nasaie (767)

ImaM Ibnu Hajar berkata dalam kitab Fathul Bari:

وَفِي الْحَدِيث حُجَّة لِلشَّافِعِيَّةِ فِي إِمَامَة الصَّبِيّ الْمُمَيِّز فِي الْفَرِيضَة

Hadis ini menjadi hujjah kepada ulama syafie pada harusnya budak yg mumayyiz menjadi imam dalam solat fardu.

PENDAPAT KEDUA:

Diharuskan budak mumayyiz menjadi imam pada solat sunat sahaja dan tidak boleh untuk solat fardu.

DALIL PENDAPAT KEDUA ialah:

ما روي عن ابن عباس : ( لا يؤم الغلام حتى يحتلم )

Diriwayatkan dari ibnu Abbas : Budak kecil tidak boleh menjadi imam sehinggalah dia baligh.

Hr Abdur Razzak tetapi ibnu Hajar mengatakan ini adalah hadis yg lemah.

Pendapat ini berpegang dgn hadis ini dan menyatakan hadis Amru salamah menjadi imam pada solat sunat.

PENDAPAT KETIGA:

Tidak sah budak yg belum baligh menjadi imam. Ini pendapat mazhab Hanafi.

DALIL PENDAPAT INI ialah hadis ibnu Abbas yg lepas dan menyatakan hadis amru bin salamah menjadi imam adalah semata2 ijtihad sahabat dan tidak boleh jadi dalil.

KESIMPULAN :

Pendapat pertama yg mengatakan sah imam budak yg mumayyiz lebih kuat berdasarkan hadis amru bin salamah ra. Adapun hadis ibnu hadis ibnu adalah lemah. Apa yg berlaku pada amru bin salamah adalah pengakuan Nabi saw terhadap apa yg berlaku dan ia bukanlah sekadar ijtihad sahabat. Ibnu Hajar asqalani berkata:

وَلِأَنَّ زَمَن الْوَحْي لَا يَقَع التَّقْرِير فِيهِ عَلَى مَا لَا يَجُوز “

“ Ini kerana zaman turunnya wahyu tidak berlaku pengakuan terhadap perkara yg dilarang.”

PENGAJIAN BERKITAB SIANG LENGKAP AKAN BERMULA PADA JANUARI . PENGAJIAN DARI PKL 9.30 – 12 siang DAI ISNIN HINGGA JUMAAT. DIANTARA KITAB DIBACA IALAH 1. MATAN ABI SYUJAK (FEKAH SYAFIE) 2. MATAN WARAQAT (USUL FEKAH) 3. HADIS RINGKASAN SAHIH BUKHARI IBNU ABI JAMRAH BERSANAD 4. MATAN BAIQUNIAH (ULUMUL HADIS) 5. TAFSIR JALALAIN 6. MATAN UMMUL BARAHIN (TAUHID) 7. RINGKASAN IHYA ULUMUDDIN (TASAUF). 8. MATAN AJRUMIAH BERSANAD (NAHU) 9. FATWA SEMASA (ULAMA ARAB ANTARABANGSA) 10. ULUMUL QURAN. TEMPAT ESKLUSIF (AIRCOND DAN KERUSI EMPUK). TERHAD 22 ORANG. TERBUKA UTK SEMUA TERUTAMANYA PESARA, SURI RUMAH, PEKERJA YG MEMPUNYAI MASA YG FLEKSIBEL. YURAN BULANAN RM250.

DITERIMA JUGA PELAJAR REMAJA YG INGIN SEPENUH MASA DUDUK BELAJAR KITAB DISINI. SILA HUBUNGI 013 3533 248


Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: